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Elle ferme ses portes en selon Yaron Tsur, op. En France, où il prend le nom de judaïsme libéralle judaïsme réformé a eu pour précurseur Olry Terquem qui s'employa à traduire et à diffuser les idées réformistes de Berlin. Des groupes se réclamant de la religion de la Bible hébraïque, sans forcément refuser que d'autres se définissent comme Juifs en tant que peuple, se sont eux-mêmes définis comme étant des groupes séparés ayant une identité spécifique Karaïmes européens, Samaritains. Les Juifs s'insèrent économiquement, culturellement et linguistiquement dans la société, tout en conservant leurs particularités culturelles et religieuses [ 47 ]. Il existe également une classe pauvre de Juifs vivant de petits métiers et ne pouvant survivre sans la charité organisée par leur communauté [ ].

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Sous la dynastie des Hafsides, qui s'émancipe des Almohades et de leur doctrine religieuse en [ 75 ] , les Juifs reconstituent les communautés qui existaient avant la période almohade [ 69 ]. Car elle s'inscrit dans le prolongement normal de la politique suivie en Tunisie depuis l'indépendance, cette politique qui s'est précisée et renforcée depuis le Changement [de ] et qui vise à saper les fondements de l'identité arabo-musulmane en Tunisie. Mais certains discussions entre spécialistes restent encore à trancher, et les positions actuelles de la recherche peuvent donc évoluer. L'application stricte de la Halakha aurait abouti paradoxalement à une rupture totale du lien entre les notions de Juifs en tant que peuple et de juifs en tant que religion, les Juifs devenant purement un peuple. C'est un Juif, il preste à dix pour cent. De l'autre côté, les élites autochtones ne souhaitent pas abandonner leur pouvoir aux nouveaux venus, contrairement à ce que firent leurs voisins maghrébins, sans doute en raison de l'arrivée plus tardive des Granas en Tunisie [ 97 ].

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Comment les chrétiens ont compris qu'ils n'étaient plus juifs

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